Главная | Наследование и брак в мусульманском праве

Наследование и брак в мусульманском праве

Во—первых, смерть мужа является для нее потерей единственного кормильца, а во—вторых, вдова теряет часть имущества, которое было в распоряжении семьи, пока был жив муж.

Удивительно, но факт! В канонах шариата разработан ряд этических норм, связанных с кормлением грудного ребенка, которые доказывают, насколько глубоко вторгается шариат во все сферы семейно-бытовых отношений.

Как известно, в мусульманском обществе женщины меньше всего заняты производительным трудом и общественной деятельностью, так что наследственное право во многом определяет экономическое и общественное положение женщины—вдовы. Один только факт из мусульманского наследственного права уже подтверждает это положение: Здесь необходимо сделать небольшое отступление, чтобы выяснить один важный вопрос.

Дело в том, что до сих пор для исследователей остается туманным и загадочным имущественное право жены в мусульманской семье как можно делить имущество между женой и мужем в семье, где господство мужа неоспоримо?..

Кроме того, имущественное право женщины по шариату не имеет аналогии в западной юриспруденции. Но власть мужа распространяется только на личность жены, а не на ее имущество. В отличие от европейского феодального и позднее буржуазного законодательства, по которому имуществом и приданым жены распоряжается муж, мусульманское право строго проводит принцип раздельности имущества супругов.

Похожие главы из других книг

Чтобы определить принцип наследования имущества жены или мужа, необходимо ясно представить себе, что именно и кому принадлежало при их жизни. Имущественные отношения между мужем и женой в мусульманской семье строятся следующим образом. Конечно, в действительности в нормальной семейной жизни имущественное право мусульманской женщины носит чисто формальный характер. Фактически имуществом жены распоряжается муж. Если она получила от родителей или от мужа земельный участок, или магазин, или дом, она, как правило, является их владелицей лишь формально, но распоряжается ими муж.

Однако это имущество является предметом наследства после ее смерти. Все же остальное семейное достояние является собственностью мужа.

Удивительно, но факт! Отметим, что такое положение шариата открывает лазейку для манипуляций завещаниями скоропостижно скончавшихся.

Жена не получает наследства из следующего имущества мужа: Она может получить часть дохода от фруктовых деревьев, но только по согласованию с другими наследниками. Без разрешения других наследников жена вдова не имеет даже права использовать участок земли возле дома, где она живет.

И более того, если покойный по состоянию здоровья не имел со своими законными женами близких отношений, они не получают никакого наследства.

Удивительно, но факт! По истечении срока временного брака брачный договор считается расторгнутым автоматически.

Хотя если замуж выходит больная женщина, которая и умирает от этой болезни, не имея с мужем близких отношений, то он все? Если муж дал жене развод по болезни и скончался в период, когда еще не истек дозволенный срок 12 месяцев , жена может и получить, и не получить наследство в зависимости от обстоятельств: Как правило, она имеет право протестовать, только если причиной развода служит предъявленное мужем обвинение в измене.

В таком случае от мужа требуются показания четырех свидетелей, подтверждающих виновность жены. Если муж не сможет доказать виновность жены, он сам получает наказание за клевету на мусульманку. При временном браке, практикуемом у шиитов, развод не требуется. По истечении срока временного брака брачный договор считается расторгнутым автоматически. Но муж имеет право дать развод жене, с которой он состоит во временном браке, если он захочет этого раньше, чем истечет срок временного брака.

Для продолжения работы вам необходимо ввести капчу

Однако следует отметить, что временный брак, унизительный и непопулярный, почти изжит, в частности, среди интеллигентов. Да и легкость мусульманского развода делает практически ненужным заключение временного брака, так что существование временного брака объясняется скорее сохранением древних традиций и обычаев, а также социально-экономическими условиями.

Как известно, жена, состоящая во временном браке, пользуется ограниченными правами в имущественных вопросах. Так, она не имеет права требовать от мужа отдельного жилища, получать наследство из имущества мужа и т. Женщина, получившая развод, как и вдова, не может сразу выйти замуж. Шариат устанавливает следующие правила: Имеет право не ожидать срока идда и может выйти замуж вторично тут же после развода с первым мужем и женщина, которая не имела близких отношений с мужем, получая развод. Срок идда имеет целью выяснить, не беременна ли женщина, овдовевшая или получившая развод.

Освобождение от беременности также считается окончанием срока идда. Например, если муж дал развод жене и она буквально через час родила, считается, что истек ее срок идда.

Шариат вторгается во все сферы жизни мусульман.

Даже такой сугубо личный вопрос, как поведение женщины, потерявшей мужа, регламентируется его правилами. Небеременная женщина, у которой умер муж, обязана по шариату соблюдать траурный срок в течение четырех месяцев и десяти дней, и лишь после этого она может выйти замуж вторично.

Если же после смерти мужа она осталась беременной, то траурный срок продолжается вплоть до рождения ребенка.

В период траура женщине-вдове запрещается надевать яркие платья, сурьмить брови, украшать себя и свое жилище. Даже малейшая ошибка, нарушающая правила соблюдения траура по мужу, считается недопустимой. Например, если женщина после истечения траурного срока вышла замуж за другого и вдруг выяснилось, что первый муж умер позже, чем сначала предполагалось, она должна развестись со вторым мужем и ждать полного истечения траурного срока.

По шариату практикуется четыре основных вида развода: При разводе баин муж может вернуть себе свою жену только путем заключения нового брачного договора. Такой развод считается окончательным. В цикл развода банн входят следующие разновидности окончательного развода: Шариат запрещает мужчине иметь связь с девушкой, не достигшей девятилетнего возраста.

Однако, если он нарушил закон шариата и женился на такой девушке, никакого наказания он не получает, но должен дать ей окончательный развод. Вдова-сайида ведущая свое происхождение от рода пророка Мухаммеда старше 60 лет или обыкновенная мусульманка, достигшая летнего возраста, получив развод, теряют право возвращения к мужу.

Удивительно, но факт! Если же необходимо ощупать руками ее тело, он не должен смотреть на него.

Муж же может возвратить их к себе путем заключения нового брачного договора. Женщина, вышедшая замуж и по каким-либо причинам не имевшая близких отношений с мужем, получив развод, также теряет право возвращения к мужу. Но самый унизительный вид развода - трехкратный талак. Если же жена пожелает восстановить прежнюю семью, она должна выйти замуж за другого, развестись, и лишь после этого возвратиться к прежнему мужу.

Удивительно, но факт! Если человек чувствует приближение смерти, он должен освободиться от долгов и залогов, а также заплатить налоги закят или хумс.

Причем и в этом случае ислам не признает фиктивного брака. Как правило, муж сам находит подставного мужа для своей жены.

Раджаа в буквальном смысле не является разводом. И развод этот значит, что муж, дав жене развод, раскаялся и изъявляет желание возвратиться к ней или вернуть ее к себе. Муж при таком разводе не теряет права примириться с женой и возвратиться в семью. Как правило, во время развода раджаа жена не покидает дом мужа.

Удивительно, но факт! Это возлагается прежде всего на старшего сына.

Мусульманская этика оправдывает мужа, если даже он не прав, разводясь с женой. И шариат рекомендует ему при возвращении к жене во всеуслышание не признаваться в своей ошибке, но лишь намеками дать знать жене, что он возвращается к ней.

Потому-то шариат требует, чтобы муж не выдворял жену из дома, если он дал ей развод раджаа. Этот развод похож скорее па ссору мужа и жены.

Удивительно, но факт! История государства и права зарубежных стран.

Если муж решил возвратиться к жене после развода раджаа, то для этого никаких свидетелей не требуется. Хаал является таким разводом, при котором жена пытается подкупить мужа, материально вознаградить его за предоставленную ей свободу. Муж может избавиться от законной жены, даже не объясняя ей причины развода, тогда как жена, требуя развода, должна привести определенные веские причины.

Однако в шариате может быть и компромиссное решение вопроса относительно развода, когда муж не желает дать развод, а жена хочет этого, но с точки зрения шариата у нее нет оснований и причин для развода. В шариате нет ясных указаний на возможность учитывать психологические и чувственные побуждения как причины для развода. Видимо, ислам не признает в качестве таких причин и утверждения жены, что она перестала любить мужа, не выносит его и т.

И как выход из положения, как компромисс шариат предлагает выкуп. Хотя и в скрытой форме, компромисс этот проявляется в правилах развода хаал. Жена предлагает мужу свой махр или другую свою собственность в качестве дара за право получить от него развод. При этом ни жена, ни муж не углубляются в причины, вынудившие жену сделать такой шаг. Если муж согласен на такой компромиссный развод, шариат считает его законным. Развод путем отречения мубарат до некоторой степени схож с разводом хаал, однако между ними есть и различие.

В обоих случаях при разводе муж получает от жены вознаграждение материальное за согласие на развод. Правила развода, несмотря на их кажущуюся простоту разработаны в шариате до мельчайших деталей. Так, в нем предусмотрено, что жене умалишенного может дать развод отец или дед по отцу мужа. Если мужчина добился развода какой-то женщины с ее мужем путем обмана и затем женился на ней, развод этот считается верным с точки зрения юридических норм шариата, но по этическим нормам ислама является тяжким грехом.

Здесь шариат действует в соответствии с высказываниями древних: И поскольку все аморальные поступки не зафиксируешь в законодательстве, шариат во многих случаях отделывается просто проклятием нарушителям моральных принципов.

Содержание

Так и в приведенном случае: Для определения наказания здесь использовался принцип талиона. Однако кровную месть можно было заменить выкупом, если родственники убитого прощали виновного. Судебный процесс носил обвинительный характер.

Дело начиналось по заявлению потерпевшего. Основными доказательствами были признания, показания свидетелей, клятвы. Судья не занимался сбором доказательств, а лишь оценивал представленные. Показания женщин рассматривались как половинчатое доказательство. Обжалование приговора не применялось, однако судья мог изменить решение, если становились известными какие-либо новые обстоятельства дела. Предпосылки и особенности англ. Буржуазное государство и право Англии возникли в ходе революции сер.

Накануне революции английское общество было расколото на 2 лагеря. Если же ими являются несовершеннолетние дети, к этому делу привлекаются надежные опекуны набожные и справедливые, с точки зрения шариата.

За период развития в мусульманском наследственном праве выработались конкретные принципы, среди которых обычно выделяют: Для мусульманского наследственного права характерно разделение наследников в силу родства на две очереди.

Конференции по:

Наследники первой очереди имеют право на получение фиксированной доли наследства. Они упомянуты в священных книгах, а именно в Коране и Сунне. К их числу относят отца, мать, мужа, жену, сына и дочь как полнокровных, то есть с общим отцом, так и единоутробных, то есть с общей матерью.

Вторая очередь включает в себя дедушек и бабушек, а также братьев и сестер покойного. Что касается наследников третьей очереди, то их принято называть остаточными наследниками.

Они наследуют только при условии отсутствия наследников первой и второй очереди. Сюда относятся дяди и тети покойного как по отцовской, так и по материнской линии. Во время войн женщины могли сопровождать своих мужей. Если их мужья погибали в бою, то они оставались одни. Пророк Мухаммад впервые сформулировал гуманное отношение к таким женщинам.

От официальных жён они отличаются отсутствием церемонии, согласия опекуна, отсутствием свадебного подарка, а также правами наложницы на совместно нажитое имущество и детей в случае расторжения отношений. В доисламские времена, а также в первые годы распространения ислама умм аль-валад никак не выделялась среди других разрядов невольников. До запрета халифа Умаром ибн аль-Хаттаба — их можно было продавать, менять, дарить и т. Если же он отказывался признавать, то она и её сын оставались обычными невольниками [20].

В деловых отношениях она признавалась ограниченно дееспособной и приравнивалась к условно освобожденным невольникам мукатаб, мудаббар. После смерти господина умм аль-валад становилась полностью свободной.

В случае смерти ребёнка по одним правовым школам мазхабам умм аль-валад сохраняла свой статус, так как обещание освобождения обратной силы не имеет, а по другим она снова становилась обычной невольницей, так как сын, бывший условием её освобождения, умер.



Читайте также:

  • Обращение взыскания арестованного движимого имущества в не движимое